Корреспондент: Крымско-казацкое войско. В Крыму активизировались неформальные военизированные объединения

По 300 человек с каждой стороны, камни и дубинки, кровь - так выглядела массовая драка между милицией и крымскими казаками 2 июля неподалеку от трассы Феодосия - Власовка. Казаки, игнорируя судебный запрет, пытались установить здесь так называемый поклонный православный крест. Навстречу "крестоносцам" вышли сотрудники Беркута и Внутренних войск. В итоге началась "лютая сеча", в ходе которой 15 гражданских лиц получили ранения, еще десятерых арестовали.Крест установлен не был, зато страна узнала, что в самой горячей ее точке - на Крымском полуострове - активно действуют неформальные военизированные объединения людей, называющих себя казаками.Они появились еще в 1994 году с легкой руки Юрия Мешкова, первого и последнего президента упраздненной независимой Республики Крым. Казаки стали активным пророссийским элементом местной политики и выразителями интересов русскоязычных жителей, недовольных действиями крымских татар.Казаки стали активным пророссийским элементом местной политики и выразителями интересов русскоязычных жителей, недовольных действиями крымских татар."Если кто-то считает, что [казаки] это ряженые - это не так. У них четкая структура и цели", - говорит Корреспонденту Али Хамзин, руководитель отдела внешних связей Меджлиса крымско-татарского народа. С первого дня своего существования казачьи организации активно противостояли его соплеменникам.На сегодня эти "антитатары" превратились в довольно многочисленную силу. По словам Владимира Карпова, инициатора появления подобных объединений в Крыму и гетмана Южнорусского реестрового казачества Войско низовое, только в его организации числятся около 30 тыс. человек. Эти люди не живут компактно, но действуют сообща.Подобных, разве что не таких многочисленных, общественных объединений в Крыму около десятка. И хотя общее количество людей, причисляющих себя к потомкам вольных степных воинов, неизвестно, их немало. По крайней мере если судить по тому, что представлены казаки почти во всех регионах автономии.Активность их группировок уже выплескивается за пределы полуострова. Так, 9 мая во Львове в масштабной потасовке с представителями Всеукраинского объединения Свобода участвовали и члены русской общины Соболь Виталия Храмова.Наши казакиИскать казачьи станицы в Крыму бессмысленно - их попросту нет. Есть лишь общественные организации и отдельные общины, члены которых носят гордое звание славянских степных воинов. Казаки по-крымски - это горожане или селяне, живущие в самых разных уголках полуострова. Вместе они собираются либо в церкви, либо на праздники, либо на какие-то совместные акции. В основном это обычные люди, правда, зачастую следящие за своим физическим состоянием и занимающиеся единоборствами. Но главная их сила - в сплоченности.Казаки по-крымски - это горожане или селяне, живущие в самых разных уголках полуострова. Вместе они собираются либо в церкви, либо на праздники, либо на какие-то совместные акции"Большая часть казачьего контингента в Крыму свято верит, что они - казаки, выдумывают себе родословные. Но вероятность того, что кто-то из них имеет отношение к какому-либо из казачеств, примерно такая же, как в среднем по населению", - рассказывает Александр Богомолов, глава Центра ближневосточных исследований.То, что для эксперта повод для иронии, для Карпова - жизнь. На встречу с Корреспондентом этот 58-летний седовласый человек с усами и бородой надел парадную форму - фуражку, китель с погонами. Сидя в одном из помещений созданного им в Симферополе Православного казачьего кадетского корпуса имени Святого апостола Андрея Первозванного - школы-интерната для мальчиков и девочек 1-11 классов, - он очень серьезно заявляет, что его отец был донским казаком, мать происходит из рода запорожцев. А дальше начинает обстоятельный рассказ о своем Низовом войске. В него, по словам Карпова, входят около 30 тыс. членов, которые разделяют "основные ценности" - признают себя потомками Богдана Хмельницкого и поддерживают православие в лице Московского патриархата.Большая часть казачьего контингента в Крыму свято верит, что они - казаки, выдумывают себе родословные. Но вероятность того, что кто-то из них имеет отношение к какому-либо из казачеств, примерно такая же,как в среднем по населениюГлавная цель деятельности "войска" - восстановление традиций. "Мы возрождаем казачью культуру, образ жизни, памятники", - уточняет он. Говоря это, Карпов поглаживает рукой гетманскую булаву - символ своей власти. Его не смущает, что казачью культуру он пропагандирует на землях, которые никогда казачьими не были.За окнами, на улице, проходят муштру живые примеры "возрождения" - разновозрастные кадеты. Кроме обычных школьных предметов эти дети изучают православие, верховую езду, историю казачества, единоборства, учатся стрелять. "На каждый класс есть три офицера-воспитателя. Класс - это застава", - так, используя военную терминологию, гетман описывает суть образовательного процесса "по-казацки".За все это удовольствие кадетский корпус берет с родителей учеников (а их здесь, по словам Карпова, около 1 тыс.) по 2,5 тыс. грн. в месяц. Причем, если семья не в состоянии платить, кадет может отработать обучение. "Например, мы учим детей виноград убирать. Фермеры нам платят, а мы эти деньги распределяем детям на личный счет. Он [ученик] окончит школу, сможет купить квартиру, машину", - уверяет гетман.Проверить слова Карпова пока невозможно - учебное заведение существует первый год. При этом у него уже появились большие проблемы: родители некоторых кадетов летом обратились в Минобразования Крыма с просьбой проверить, есть ли у корпуса разрешение учить детей. Ответ обескуражил их: лицензии не оказалось. Сейчас с этой "неувязочкой" разбирается местная прокуратура.На все рукиЦели, схожие с теми, что озвучивает Карпов, - возрождение культуры и следование идеям православия - провозглашают и другие крупные местные организации подобного толка. Например, Крымский казачий союз во главе с Владимиром Черкашиным, экс-депутатом Верховного совета АР Крым от Русской общины. Или Объединение казаков Крыма.Однако только лишь традициями деятельность казаков не ограничивается. Сергей Веселовский, сопредседатель крымского Движения антифашистов имени Павла Судоплатова, в недавнем прошлом активист партии Русское единство, рассказывает, что поначалу казаки действительно пытались воссоздать традиционные общины. Но очень скоро, помимо романтиков, в движении появились практики - чиновники, экс-силовики, участники разгромленных организованных преступных группировок. Благодаря этим людям казачьи структуры частично превратились в институт уличной борьбы - их стали нанимать для охраны разных объектов и рейдерских захватов.Поначалу казаки действительно пытались воссоздать традиционные общины. Но очень скоро, помимо романтиков, в движении появились практики - чиновники, экс-силовики, участники разгромленных организованных преступных группировокПо словам Геннадия Москаля, нардепа и бывшего главного милиционера Крыма, этим деятельность казаков не ограничивается. Он вспоминает, что в 2006 году эти организации активно участвовали в уличных акциях, которые привели к срыву регулярно проходящих в Украине совместных с НАТО учений Си Бриз.Региональная политика действительно не чужда "станишникам". Карпов говорит, что накануне любых выборов он подписывает контракт с какой-либо наиболее близкой по духу крымской политсилой, обязуясь поддерживать ее. Например, на последних местных выборах, в 2010 году, гетман оказался в списке Партии нового поколения Украины. Он признается, что партия была техническим проектом недавно умершего регионала Василия Джарты, главы Совмина республики. "Нам поставили задачу отработать левое крыло", - говорит Карпов, объясняя, что его "войско" перехватывало электорат у левых сил, прежде всего у коммунистов и Русского единства.Силовое крылоВ последнее время казачья среда радикализируется. Примером тому стала бурная деятельность, которую развила в нынешнем году русская община Соболь. Ее члены - а это несколько сотен крепких ребят - участвовали в столкновениях с националистами во Львове 9 мая, устанавливали поклонные кресты на полуострове, и именно они подрались с милицией под Феодосией.Чтобы успокоить пыл "общинников", милиция Симферополя вознамерилась выдворить их лидера Храмова из страны за то, что он якобы является гражданином Российской Федерации. Сам атаман сегодня оспаривает решение МВД в суде."Это аплодисменты мне как общественному деятелю. Значит, даже спецслужбам я не под силу. Потому что я русской честью не торгую", - говорит Корреспонденту Храмов во время встречи в Симферополе. На нее этот спокойный двухметровый гигант со скромной улыбкой пришел в джинсах и футболке. Ничто в нем не выдавало ни казака, ни громилу, способного драться с правоохранителями.Чтобы успокоить пыл "общинников", милиция Симферополя вознамерилась выдворить их лидера Храмова из страны за то, что он якобы является гражданином Российской ФедерацииПродолжая улыбаться, Храмов объясняет собственные взгляды на крымско-казачью жизнь. Говорит, что строить станицы и школы необязательно, главное, чтобы община была мобильной и в случае чего могла оперативно собраться. В его организации, например, действует система оповещения, в короткий срок позволяющая собрать всех казаков. Потому-то Соболь в последнее время все чаще оказывается в гуще событий - храмовские ребята легки на подъем.А вообще, в Соболь входят не боевики, а православные христиане, для которых фундаментальная ценность - это семья, говорит Храмов. В этом вопросе он безусловный авторитет: у Храмова две жены, по крайней мере так он называет женщин, с которыми живет, и в общей сложности 15 детей. Мало того, сейчас атаман ожидает появления 16-го ребенка. То ли шутя, то ли на полном серьезе он говорит, что казачья община - это такая структура жизненного уклада, которая не подразумевает формальных связей. Сам Храмов полностью посвящает себя общине. Он даже работает в ней же - главой.Еще повоюютНа сегодня казаки превратились в значимый антитатарский и пророссийский элемент на политической карте полуострова. Причем одно логично проистекает из другого.Так, пытаясь играть на симпатиях местного населения к Москве (а по данным Центра Разумкова, сегодня каждый четвертый крымчанин поддерживает идею присоединения республики к России), они наталкиваются на противодействие татар, цель которых - все более полная автономия. В результате поводом для противостояния может стать все что угодно.В этом году конфликт спровоцировал горсовет Симферополя, разрешив отвести земельный участок площадью 2,7 га под строительство Соборной мечети. В ответ на это решение казаки стали проводить на полуострове массовые акции с установлением поклонных крестов, уверен Хамзин. На сегодня казаки превратились в значимый антитатарский и пророссийский элемент на политической карте полуостроваПричем он считает, что таким образом казаки захватывают землю. "Вначале устанавливают крест, потом, через некоторое время, рядом появляется кафе - и территория уже захвачена", - говорит меджлисовец.Эксперты уверены, что меркантильные интересы стоят и за теплыми чувствами к России. Мол, РФ финансово поддерживает казаков.Сами казаки это категорически отрицают. Да и в СБУ Корреспонденту заявили, что информацией о финансировании иностранными фондами казачьих организаций они не владеют. Так что любовь к России - это от души.А вот с Украиной - а точнее, с Киевом - отношения у казаков не складываются. Нынешние власть имущие, которые ранее охотно разыгрывали пророссийскую карту и прибегали к услугам казаков, теперь заняты укреплением вертикали власти. Для них любые организации,не встроенные в эту систему, потенциально опасны. Раньше, когда власть представляли национально ориентированные силы, центр видел в их деятельности руку Москвы. А нынешние власть имущие, которые ранее охотно разыгрывали пророссийскую карту и прибегали к услугам казаков, теперь заняты укреплением вертикали власти. Для них любые организации, не встроенные в эту систему, потенциально опасны. Именно поэтому, считает Москаль, правоохранители стали жестко реагировать на казачьи акции. Нардеп прогнозирует, что под давлением властей движение навсегда сойдет с политической карты Крыма.Однако это взгляд из Киева. А вот Хамзин, живущий в Крыму, уверен: православное воинство себя еще покажет. "Казаки сегодня - та организация, которая может достаточно активно принять участие в любых событиях. И спровоцировать реакцию, которая им будет необходима в политических целях", - эмоционально заявляет член Меджлиса.***Этот материал опубликован в №33 журнала Корреспондент от 26 августа 2011 года. Перепечатка публикаций журнала Корреспондент в полном объеме запрещена. С правилами использования материалов журнала Корреспондент,опубликованных на сайте , можно ознакомиться здесь.